التفاؤل والرجاء بقلم قداسة البابا شنودة 20\6\2010

التفاؤل والرجاء
بقلم قداسة
البابا شنودة
20\6\2010
]إن التفاؤل يأتي من الإيمان بعمل
الله من أجلنا‏,‏ ومن الرجاء بأنه لابد سيعمل عملا بالتفاؤل يري الإنسان أن
الليل مهما بلغ ظلامه‏,‏ لابد سيأتي بعده الفجر المنير‏,‏ وأن برد الشتاء
يعقبه دفء الربيع‏,‏ [/size]
[/size]

[size=21][size=25]‏ وهكذا يتأمل الشخص في النقاط البيضاء في
كل ما حوله‏,‏ وبالإيمان يري الخير في كل شئ‏.لاينظر الي الظلمة
الحالية‏,‏ بل إلي النور الذي سيأتي‏,‏ لاينظر إلي ما يراه الآن‏,‏ وإنما
ما أعده الله له فيما بعد‏.‏
‏**‏ وقد كنت أقول للذين في ضيقة‏:‏ تذكروا ثلاث عبارات هي ربنا موجود كله
للخير مصيرها تنتهي‏,‏ فلا توجد ضيقة تستمر‏,‏ فمهما طال زمانها لابد انها
ستنتهي‏,‏ انما تأخذ شكلا هرميا‏,‏ فترتفع حتي تصل الي قمتها‏,‏ ثم تنحدر
الي أسفل وتنتهي‏,‏ وتنتهي علي خير وحقا كله للخير‏,‏ لان ربنا موجود‏,‏
فبالرجاء يتأكد الشخص ان الله لابد سيتدخل وحينئذ سوف تزول كل المشاكل
وينصلح الأمر‏,‏ إن نظرة الخوف والشك تجلب اليأس‏,‏ أما نظرة التفاؤل
والإيمان فانها تؤكد ان الله لابد سيعمل عملا‏,‏ ولو في الساعة الرابعة
والعشرين‏.‏
والإيمان يقول‏:‏ ليس ما نراه نحن‏,‏ إنما ما يراه الله لأجلنا وليس ما
نعمله نحن‏,‏ إنما ما يعمله الله من أجلنا‏,‏ وعمل الله في القديم‏,‏
يعطينا الثقة والرجاء بعمله في المستقبل‏,‏ إن عمل الله قادر أن يغير
القلوب‏,‏ وأن يبنيها من جديد‏.‏
‏**‏ كثيرون جدا تصغر نفوسهم أمام المشاكل التي تبدو معقدة‏,‏ وبلا حل‏,‏
فتزيد حروب الشيطان من متاعبهم‏,‏ ويحتاجون إلي كلمة تعيد إليهم الرجاء‏,‏
يحتاجون الي نافذة من نور تبدد الظلمة التي تكتنف نفوسهم‏,‏ والرجاء إذن هو
شئ هام في الحياة‏,‏ ولو فقد الإنسان الرجاء‏,‏ فقد كل شئ‏,‏ بل قد يقع في
اليأس ويقع في الكآبة‏,‏ وتنهار معنوياته‏,‏ ويقع في القلق والاضطراب
ومرارة الانتظار بلا هدف‏.‏
وقد يقع ألعوبة في يد الشيطان الذي يقال عنه إنه يقطع الرجاء‏.‏
اما الانسان الروحي فمهما تعقدت الأمور أمامه‏,‏ ومهما بدي أن الله قد تأخر
في إرسال المعونة‏,‏ فإنه لايفقد رجاءه أبدا‏,‏ إنه يؤمن بأن غير المستطاع
عند الناس‏,‏ هو مستطاع عند الله‏,‏ وأن كل ما أمر مهما بدي مستعصيا وصعبا
ومعقدا‏,‏ فهناك رجاء يقدمه الله‏.‏
‏**‏ إن الانسان الروحي لايري أن الله سيعمل في المستقبل‏,‏ فهذا إيمان
ضعيف‏,‏ وإنما هو يؤمن أن الله يعمل حاليا‏,‏ وإن كان لايري عمله‏,‏ لكنه
واثق تماما أن الله يعمل ويكون له رجاء بنتيجة عمله التي سيراها فيما
بعد‏,‏ إنه لاينظر إلي الضيقات‏,‏ إنما ينظر إلي الله الذي يبعد عنه
الضيقات‏,‏ لذلك فإن الرجاء يصاحبه في كل حين‏,‏ وفي كل حال‏,‏ ولا يفارقه
أبدا‏,‏ إنه رجاء في محبة الله‏,‏ وفي مواعيده الصادقة‏,‏ ورجاء في قوة
الله القادر علي كل شئ‏,‏ رجاء في أن الله الذي عمل في القديم‏,‏ والذي
يعمل كل حين‏,‏ هو قادر أن ينجيه من كل ضيقة‏,‏ وهذا الرجاء في معونة
الله‏,‏ يعطي الإنسان سلاما في القلب‏,‏ وطمأنينة في الداخل‏,‏ وفرحا لعمل
الله‏.‏
‏**‏ والذي يعيش في الرجاء‏,‏ ينظر دائما بابا مفتوحا في السماء‏,‏ مهما
كانت أبواب الأرض مغلقة‏,‏ فالله حينما يفتح لايستطيع أحد أن يغلق‏,‏
والإنسان المؤمن يعرف تماما أن الله يحبنا أكثر مما نحب أنفسنا‏,‏ ويعرف
الخير لنا أكثر مما نعرف الخير لأنفسنا‏,‏ ويوقن أن الله يدبر أمور الكون
كلها حسب حكمته غير المحدودة‏.‏
ويقول في ضميره إن كل الأشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله‏,‏ ونقصد
الخير بالمقاييس الإلهية‏,‏ وليس الخير بمفاهيمنا البشرية‏,‏ ويقول احيانا
اذا ضاقت به الأمور‏:‏ إن المر الذي يختاره الرب لي‏,‏ خير من الشهد الذي
أختاره لنفسي‏.‏
‏**‏ والمؤمن يري ـ في حياة الرجاء ـ أن كل مشكلة لها عند الله حل أو عشرات
الحلول‏,‏ وأن كل الأمور التي تمر بنا في حياتنا‏:‏ إن كانت خيرا فسوف تصل
إلينا بكل بركة‏,‏ وإن كانت شرا‏,‏ فإن الله صانع الخيرات سيحول الشر الذي
فيها إلي خير‏,‏ والمؤمن يثق ايضا أن حياته هي في يد الله وحده‏,‏ وليست
في أيدي الناس‏,‏ ولا في أيدي التجارب والأحداث‏,‏ ولا في أيدي الشياطين‏.‏
وما دامت حياته في يد الله‏,‏ فإن الله سوف يحفظه في سلام‏,‏ ويحرسه في
الليل والنهار‏,‏ ويحفظ دخوله وخروجه‏.‏
‏**‏ لذلك إن كانت لديك مشكلة فانتظر الله لكي يريحك وينقذك منها‏,‏ ولكن
لاتنتظر الرب وأنت متضايق وخائف ومتذمر وفي ضجر‏.‏
وتقول في داخل نفسك‏:‏ لماذا لم يعمل الرب حتي الآن؟ وأين محبته ورعايته
وأين عمله؟ نعم لاتنتظر عمل الرب وأنت في شك من المستقبل‏,‏ وفي شك من قيمة
الصلاة وفاعليتها‏!!‏ إن كل تلك المشاعر ضد فضيلة الرجاء‏,‏ فالانسان
المضطرب أو اليائس أو المنهار‏,‏ إنما يدل علي أنه فاقد الرجاء‏.‏ اما
منتظرو الرب فإنهم ينتظرونه في قوة غير خائفين‏,‏ وإنما يثقون بمواعيد الله
السابقة وبصفاته الإلهية المحبوبة‏,‏ باعتباره الراعي والحافظ والساتر
والمعين‏,‏ وأنه رجاء من ليس له رجاء ومعين من ليس له معين‏,‏ وأنه يعطينا
باستمرار دون أن نطلب وقبل أن نطلب فكم بالحري إذا طلبنا‏.‏
‏**‏ وأعرف تماما ان الله إذا سمح لك بضيقة‏,‏ فإنما يكون ذلك لمنفعتك‏,‏
والضيقات هي دائما مدرسة الصلاة‏,‏ ربما حياة التنعيم تبعدنا عن الله‏.‏
اما الألم فإنه يقربنا اليه‏,‏ فتصير صلواتنا أعمق وأكثر‏,‏ وتصير أصوامنا
أكثر روحانية‏,‏ إن الضيقات التي احتملها داود النبي‏,‏ صارت نبعا
لمزاميره‏,‏ يغنيها علي العود والقيثار والمزمار‏,‏ وصارت ينبوعا لتأملات
روحية‏,‏ وصلوات عميقة تصليها الأجيال من بعده‏,‏ بل الضيقات أعطته قوة في
شخصيته‏.‏
‏**‏ ومن جهة الأمراض‏,‏ فعلي الرغم من أن المرض آفة يحاربها الناس‏,‏
ويهربون منها الي الطب والدواء‏,‏ فإن أمراضا كثيرة قادت إلي التوبة‏,‏
وفعلت ما لم تفعله أعمق العظات‏,‏ وبخاصة الأمراض الخطيرة والمؤلمة‏,‏ فكم
قد أدخلت كثيرين في عهود مع الله‏,‏ وفي نذور قدموها إليه‏,‏ وفي حياة
جديدة معه‏,‏ أو في توبة واستعداد للموت‏,‏ حقا إن كل الأمور تعمل معا
للخير‏,‏ لذلك عش سعيدا مهما حدث لك‏,‏ وقل في ثقة كله للخير‏.‏

» تابع اقوال قداسة البابا شنودة الثالث
» تابع اقوال قداسة البابا شنودة الثالث
» تابع اقوال قداسة البابا شنودة الثالث
» تابع اقوال قداسة البابا شنودة الثالث
» تابع اقوال قداسة البابا شنودة الثالث